مومنان آخرالزمان

عنه صلى الله علیه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ بعَبدٍ خَیرا فَتحَ لَه قُفْلَ قَلْبهِ ، و جَعلَ فیهِ الیَقینَ و الصِّدقَ ، و جَعلَ قلبَهُ واعِیا لِما سَلَکَ فیهِ ، و جَعلَ قلبَهُ سلیما ، و لسانَهُ صادِقا ، و خَلِیقَتَهُ مُستَقیمَهً ، و جَعلَ اُذُنَهُ سَمیعَهً ، و عَینَهُ بَصیرَهً .[کنز العمّال: 30768]
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله: هر گاه خداوند خوبى بنده‌اى را بخواهد قفل دلش را مى‌گشاید و یقین و صدق در آن جاى مى‌دهد و آن‌گاه قلب او را از مسیرش آگاه مى‌گرداند و قلبى سلیم و زبانى راستگو و خویى نیکو و گوشى شنوا و چشمى بینا عطایش مى‌کند.

بین خودمون و خدا فاصله ایجاد نکنیم.

علت اختلافات فکری و عقیدتی!

در اخبار اهل بیت و آیات قرآن هرچه بیشتر غوطه ور بشویم ایمانمان قوی‌تر می‌شود.

وعده خدا به زنده شدن مردگان!

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ إِذا ذُکِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إیماناً وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ{انفال۲}

مؤمنان، تنها کسانى هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دل‌هاشان ترسان مى گردد؛ و هنگامى که آیات او بر آن‌ها خوانده مى‌شود، ایمانشان فزون‌تر مى‌گردد؛ و تنها بر پروردگارشان توکّل دارند.

فطرت همه الهی است!

واعتصموا بحبل الله

عامل وحدت
تفاوت وحدت با اتحاد؟
اگر کسی مردم را دعوت به توحید کرد، می‌شود امام امت و آن امت اگر موحد شوند امت واحده ایجاد می‌شود.

شب مردان خدا روز جهان افروز است

هیچی مهم نیست؛ چشمت را باز کن؛ دنبال معرفت و حقیقت باش‌؛ خدا را ببین!

ما برحقیقت هستیم یا نیستیم!؟

امام حسن عسکری علیه السلام:
اِنَّ الوُصُولَ اِلی اللهِ عَزّوجلَّ سَفَرٌ لا یُدرَکُ اِلّا بِامتِطاءِ اللَّیلِ؛
وصول به خداوند عزوجل سفری است که جز با عبادت در شب حاصل نگردد.

بحار الانوار(ط-بیروت) ، ج75، ص380
ابوبصیر از ابوجعفر [امام محمدباقر (ع)] که درود خدا بر او باد، نقل می‌کند که فرمود: قالَ رَسُولُ اللّه (ص) ذاتَ یَوْمٍ وَ عِنْدَهُ جَماعَهٌ مِنْ أَصْحابِهِ: «أَللّهُمَّ لَقِّنِی إِخْوانِی» مَرَّتَیْنِ فَقالَ مَنْ حَوْلَهُ مِنْ أَصْحابِهِ: أَما نَحنُ إِخوانُکَ یا رَسُولَ اللّه؟ فَقالَ: لا، إِنَّکُمْ أَصْحابِی، وَ إِخوانِی قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمانِ آمَنُوا وَ لَمْ یَرَوْنِی، لَقَدْ عَرَّفَنِیَهُمُ اللّه بِأَسْمائِهِم وَ أَسْماءِ آبائِهِمْ وَ أَرْحامِ أُمَّهاتِهِمْ. لَأَحَدُهُمْ أَشَدُّ بَقِیَّهً عَلی دِینِهِ مِن خَرطِ القُتادِ [1] فِی اللَّیلَهِ الظَلْماء. أَو کَالقابِضِ عَلی جَمْرِ الغَضاءِ[2]أُولئِکَ مَصابِیحُ الدُّجی، یُنْجِیهُمُ اللّه مِنْ کُلِّ فِتْنَهٍ غَبراءٍ مُظْلَمَهٍ. [3]

روزی پیامبر خدا درود خدا بر او و خاندانش باد در حالی‌که عدّه‌ای از یارانش نزد او بودند، فرمود: خداوندا! برادران مرا به من بنما! ایشان سخن را دو مرتبه تکرار کردند. در این هنگام گروهی از یاران که گرد آن حضرت بودند، گفتند: ای پیامبر خدا! آیا ما برادران شما نیستیم؟ فرمود: نه. شما یاران من هستید. برادران من قومی هستند [که] در آخرالزمان [خواهند آمد]. آن‌ها به من ایمان می‌آورند، در حالی‌که مرا ندیده‌اند. خداوند آن‌ها را با نام‌های پدرانشان شناسانده است، پیش از آن‌که از پشت‌های پدران و رحم‌های مادرانشان خارج شوند. هر یک از آن‌ها بر دین خود پایدار می‌ماند، در حالی‌که این عمل از دست کشیدن بر خارهای گون در شب تاریک و در دست گرفتن آتش برافروخته از درخت گز دشوارتر است. ایشان چون چراغی فروزان در دل تاریک شب می‌درخشند. خداوند آن‌ها را از همه فتنه‌های تیره و تار در امان نگه می‌دارد. با توجه به این روایت، به خوبی می‌توان به مقام و جایگاه مؤمنان ثابت قدم در آخرالزمان پی برد.

تفاوت اعصاب با ایمان؟

و بهذا الإسناد، عن محمد بن سلیمان، عن إبراهیم بن عبد الله الصوفی قال: حدثنی موسى بن بکر الواسطی قال: قال لی أبو الحسن (علیه السلام): لو میزت شیعتی لم أجدهم إلا واصفه ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدین ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربله لم یبق منهم إلا ما کان لی، إنهم طال ما اتکؤا على الأرائک، فقال: نحن شیعه علی، إنما شیعه علی من صدق قوله فعله.

این روایت امام کاظم علیه السلام روضه هستش!
ریشه‌ی همه اون روضه‌های ظاهری در همین روایت است.

اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَیْهِ: لَقَدْ أَمْسَیْنَا وَ مَا أَحَدٌ أَعْدَى لَنَا مِمَّنْ یَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا.
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می‌فرمایند: به تحقیق که روز را شب کردیم در حالی‌که برای ما دشمن‌تر از کسانی که ادعای مودت ما می‌کنند نیافتیم.
اختیار معرفه الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۰۷

در این روایت امام علیه السلام بعد از بیان مشابهت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با حضرت نوح علیه السلام می‌فرماید: کذلک القائم فإنه تمتد أیام غیبته لیصرح الحق عن محضه و یصفو الإیمان من الکدر بارتداد کل من کانت طینته خبیثه من الشیعه الذین یخشی علیهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف و التمکین و الأمن المنتشر فی عهد القائم علیه السلام؛ قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز چنین (مانند حضرت نوح) است زیرا ایام غیبت او طولانی می‌شود تا حق محض و ایمان صافی از کدر آن مشخص شود و هر کسی که از شیعیان طینت ناپاکی دارد از دین بیرون رود، کسانی که ممکن است چون استخلاف و تمکین و امنیت منتشره در عهد قائم علیه السلام را احساس کنند نفاق ورزند. (کمال الدین. شیخ صدوق. ص ۳۵۲، باب ۳۳، ح ۵۱).

بَابٌ نَادِرٌ فِی حَالِ الْغَیْبَهِ (باب ۷۹)
عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَبِیهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
أَقْرَبُ مَا یَکُونُ الْعِبَادُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِکْرُهُ
نزدیک‌ترین لحظه‌ای که بندگان با خدا دارند، یا نزدیک‌ترین حالی که برای بندگان خدا با خدا ایجاد می‌شود.
وَ أَرْضَى مَا یَکُونُ عَنْهُمْ
راضی‌ترین مرتبه‌ای که خدا از بندگان راضی است،
إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّهَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ
دورانی است که دوران غیبت است.
وَ لَمْ یَظْهَرْ لَهُمْ وَ لَمْ یَعْلَمُوا مَکَانَهُ وَ هُمْ فِی ذَلِکَ یَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّهُ اللَّهِ جَلَّ ذِکْرُه
با اینکه او را نمی‌بینند و مکانش را نمی‌دانند، ولی می‌دانند حجّت هست و ایمان به آن حجّت دارند.
وَ لَا مِیثَاقُهُ
میثاق امامت را از دست ندادند. آن عهد را از دست ندادند، با اینکه نمی‌بینند.
فَعِنْدَهَا فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً
در آن حال که حجّت ما بین مردم نیست و مردم مکانش را نمی‌دانند، فرج و گشایش هر صبح و شام برای بندگان امکان پذیر است.
فَإِنَّ أَشَدَّ مَا یَکُونُ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَعْدَائِهِ
شدیدترین، عظیم‌ترین و سخت‌ترین لحظات دشمنان، که خدای سبحان غضب می‌کند بر آنان
إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّتَهُ وَ لَمْ یَظْهَرْ لَهُمْ
دورانی است که حجّت خدا از آنان غائب است و برای آنان آشکار نیست.