مومنان آخرالزمان

عنه صلى الله عليه و آله : إذا أرادَ اللّه ُ بعَبدٍ خَيرا فَتحَ لَه قُفْلَ قَلْبهِ ، و جَعلَ فيهِ اليَقينَ و الصِّدقَ ، و جَعلَ قلبَهُ واعِيا لِما سَلَكَ فيهِ ، و جَعلَ قلبَهُ سليما ، و لسانَهُ صادِقا ، و خَلِيقَتَهُ مُستَقيمَةً ، و جَعلَ اُذُنَهُ سَميعَةً ، و عَينَهُ بَصيرَةً .[كنز العمّال: 30768]
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر گاه خداوند خوبى بنده‌اى را بخواهد قفل دلش را مى‌گشايد و يقين و صدق در آن جاى مى‌دهد و آن‌گاه قلب او را از مسيرش آگاه مى‌گرداند و قلبى سليم و زبانى راستگو و خويى نيكو و گوشى شنوا و چشمى بينا عطايش مى‌كند.

بین خودمون و خدا فاصله ایجاد نکنیم.

علت اختلافات فکری و عقیدتی!

در اخبار اهل بیت و آیات قرآن هرچه بیشتر غوطه ور بشویم ایمانمان قوی‌تر می‌شود.

وعده خدا به زنده شدن مردگان!

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذینَ إِذا ذُکِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ إِذا تُلِیَتْ عَلَیْهِمْ آیاتُهُ زادَتْهُمْ إیماناً وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ{انفال۲}

مؤمنان، تنها کسانى هستند که هرگاه نام خدا برده شود، دل‌هاشان ترسان مى گردد؛ و هنگامى که آیات او بر آن‌ها خوانده مى‌شود، ایمانشان فزون‌تر مى‌گردد؛ و تنها بر پروردگارشان توکّل دارند.

فطرت همه الهی است!

واعتصموا بحبل الله

عامل وحدت
تفاوت وحدت با اتحاد؟
اگر کسی مردم را دعوت به توحید کرد، می‌شود امام امت و آن امت اگر موحد شوند امت واحده ایجاد می‌شود.

شب مردان خدا روز جهان افروز است

هیچی مهم نیست؛ چشمت را باز کن؛ دنبال معرفت و حقیقت باش‌؛ خدا را ببین!

ما برحقیقت هستیم یا نیستیم!؟

امام حسن عسکری علیه السلام:
اِنَّ الوُصُولَ اِلی اللهِ عَزّوجلَّ سَفَرٌ لا یُدرَکُ اِلّا بِامتِطاءِ اللَّیلِ؛
وصول به خداوند عزوجل سفری است که جز با عبادت در شب حاصل نگردد.

بحار الانوار(ط-بیروت) ، ج75، ص380
ابوبصیر از ابوجعفر [امام محمدباقر (ع)] که درود خدا بر او باد، نقل می‌کند که فرمود: قالَ رَسُولُ اللّه (ص) ذاتَ یَوْمٍ وَ عِنْدَهُ جَماعَةٌ مِنْ أَصْحابِهِ: «أَللّهُمَّ لَقِّنِی إِخْوانِی» مَرَّتَیْنِ فَقالَ مَنْ حَوْلَهُ مِنْ أَصْحابِهِ: أَما نَحنُ إِخوانُکَ یا رَسُولَ اللّه؟ فَقالَ: لا، إِنَّکُمْ أَصْحابِی، وَ إِخوانِی قَوْمٌ فِی آخِرِ الزَّمانِ آمَنُوا وَ لَمْ یَرَوْنِی، لَقَدْ عَرَّفَنِیَهُمُ اللّه بِأَسْمائِهِم وَ أَسْماءِ آبائِهِمْ وَ أَرْحامِ أُمَّهاتِهِمْ. لَأَحَدُهُمْ أَشَدُّ بَقِیَّةً عَلی دِینِهِ مِن خَرطِ القُتادِ [1] فِی اللَّیلَةِ الظَلْماء. أَو کَالقابِضِ عَلی جَمْرِ الغَضاءِ[2]أُولئِکَ مَصابِیحُ الدُّجی، یُنْجِیهُمُ اللّه مِنْ کُلِّ فِتْنَةٍ غَبراءٍ مُظْلَمَةٍ. [3]

روزی پیامبر خدا درود خدا بر او و خاندانش باد در حالی‌که عدّه‌ای از یارانش نزد او بودند، فرمود: خداوندا! برادران مرا به من بنما! ایشان سخن را دو مرتبه تکرار کردند. در این هنگام گروهی از یاران که گرد آن حضرت بودند، گفتند: ای پیامبر خدا! آیا ما برادران شما نیستیم؟ فرمود: نه. شما یاران من هستید. برادران من قومی هستند [که] در آخرالزمان [خواهند آمد]. آن‌ها به من ایمان می‌آورند، در حالی‌که مرا ندیده‌اند. خداوند آن‌ها را با نام‌های پدرانشان شناسانده است، پیش از آن‌که از پشت‌های پدران و رحم‌های مادرانشان خارج شوند. هر یک از آن‌ها بر دین خود پایدار می‌ماند، در حالی‌که این عمل از دست کشیدن بر خارهای گون در شب تاریک و در دست گرفتن آتش برافروخته از درخت گز دشوارتر است. ایشان چون چراغی فروزان در دل تاریک شب می‌درخشند. خداوند آن‌ها را از همه فتنه‌های تیره و تار در امان نگه می‌دارد. با توجه به این روایت، به خوبی می‌توان به مقام و جایگاه مؤمنان ثابت قدم در آخرالزمان پی برد.

تفاوت اعصاب با ایمان؟

و بهذا الإسناد، عن محمد بن سليمان، عن إبراهيم بن عبد الله الصوفي قال: حدثني موسى بن بكر الواسطي قال: قال لي أبو الحسن (عليه السلام): لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد ولو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ما كان لي، إنهم طال ما اتكؤا على الأرائك، فقال: نحن شيعة علي، إنما شيعة علي من صدق قوله فعله.

این روایت امام کاظم علیه السلام روضه هستش!
ریشه‌ی همه اون روضه‌های ظاهری در همین روایت است.

اَلْإِمَامُ اَلصَّادِقُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ: لَقَدْ أَمْسَيْنَا وَ مَا أَحَدٌ أَعْدَى لَنَا مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا.
حضرت آیت الله العظمی امام صادق صلوات الله علیه می‌فرمایند: به تحقیق که روز را شب کردیم در حالی‌که برای ما دشمن‌تر از کسانی که ادعای مودت ما می‌کنند نیافتیم.
اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۰۷

در این روایت امام علیه السلام بعد از بیان مشابهت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با حضرت نوح علیه السلام می‌فرماید: کذلک القائم فإنه تمتد أیام غیبته لیصرح الحق عن محضه و یصفو الإیمان من الکدر بارتداد کل من کانت طینته خبیثه من الشیعه الذین یخشی علیهم النفاق إذا أحسوا بالاستخلاف و التمکین و الأمن المنتشر فی عهد القائم علیه السلام؛ قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز چنین (مانند حضرت نوح) است زیرا ایام غیبت او طولانی می‌شود تا حق محض و ایمان صافی از کدر آن مشخص شود و هر کسی که از شیعیان طینت ناپاکی دارد از دین بیرون رود، کسانی که ممکن است چون استخلاف و تمکین و امنیت منتشره در عهد قائم علیه السلام را احساس کنند نفاق ورزند. (کمال الدین. شیخ صدوق. ص ۳۵۲، باب ۳۳، ح ۵۱).

بَابٌ نَادِرٌ فِي حَالِ الْغَيْبَةِ (باب ۷۹)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعِبَادُ مِنَ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ
نزدیک‌ترین لحظه‌ای که بندگان با خدا دارند، یا نزدیک‌ترین حالی که برای بندگان خدا با خدا ایجاد می‌شود.
وَ أَرْضَى مَا يَكُونُ عَنْهُمْ
راضی‌ترین مرتبه‌ای که خدا از بندگان راضی است،
إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ
دورانی است که دوران غیبت است.
وَ لَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ لَمْ يَعْلَمُوا مَكَانَهُ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَّةُ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُه
با اینکه او را نمی‌بینند و مکانش را نمی‌دانند، ولی می‌دانند حجّت هست و ایمان به آن حجّت دارند.
وَ لَا مِيثَاقُهُ
میثاق امامت را از دست ندادند. آن عهد را از دست ندادند، با اینکه نمی‌بینند.
فَعِنْدَهَا فَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً
در آن حال که حجّت ما بین مردم نیست و مردم مکانش را نمی‌دانند، فرج و گشایش هر صبح و شام برای بندگان امکان پذیر است.
فَإِنَّ أَشَدَّ مَا يَكُونُ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى أَعْدَائِهِ
شدیدترین، عظیم‌ترین و سخت‌ترین لحظات دشمنان، که خدای سبحان غضب می‌کند بر آنان
إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّتَهُ وَ لَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ
دورانی است که حجّت خدا از آنان غائب است و برای آنان آشکار نیست.